我们可以先看看邵雍对当时的巨大影响：在北宋仁宗年间，邵雍只是一介儒生，乡野平民，他通过埋头著书，到处讲学以后，名声大振，成为了北宋著名的理学大师，后来定居洛阳，因为穷困，居于陋巷。为了解决这个大学问家的住房问题，当时有很多朝中显宦、退休高官，给邵雍做了一件让他乐开了花，同时还震惊朝野的大好事。

什么大好事呢？是这样的，宋神宗熙宁年间，著名宰相富弼和文彦博退休后，也在洛阳居住，他们联系了朝中一些著名大臣，如王慎言、王拱辰、刘几，还有翰林学士司马光等二十多人，踊跃倾囊，合资在洛阳为邵雍兴建了一个面积很大的庄园，面积大到什么程度呢？这个庄园里小桥流水，田连阡陌，五步一楼，十步一阁，单是住房就达几十间。

邵雍感激之余，欣然笑纳，并把庄园命名为“安乐窝”，还特意写了一首诗，以咏其事，诗曰：“重谢诸公为买园，洛阳城里占林泉。七千来步平流水，二十余家争出钱。嘉祐卜居终是僦，熙宁受券遂能专。凤凰楼下新闲客，道德坊中旧散仙。洛辅清风朝满袖，嵩岑皓月夜盈轩……”

一个平民学者，布衣书生，却得到了那些朝廷重臣一致的敬佩和重金资助，一方面说明邵雍学问高，有本事，是这些宿儒心目中的大学问家；另一方面也说明邵雍会做人，是道德品质上的楷模，是世风日下时的君子，受人敬重，让人爱戴。

邵雍在年青时，也曾投身仕途，进军科场，但后来通过读万卷书，行万里路，洞悉草木之情、古今之变，深谙天地之运化、阴阳之消长之后，便改变了初衷，从此读书著作，安贫乐道。宋仁宗、宋神宗先后征他出山，授以高厚禄，均被他一一拒绝了。

邵雍钻研学问，著述一生，曾撰写《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等学术著作，自创“先天学”，成就了自己的学问体系，震惊了当时的学术界和士大夫阶层，是宋代著名的理学家，对当时和后代的哲学产生了深远的影响，他同周敦颐、张载、程颢、程颐，被并称为“北宋五子”。

邵雍去世后，当时朝廷追赠他为秘书省著作郎，赐谥号“康节”，后又封“新安伯”，且配享孔庙，尊称“邵子”，给予了非常非常高的荣誉。

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